Status Perempuan dalam Politik dan Pemerintahan Iran – Masyarakat Iran telah berubah. Tingkat pendidikan, tingkat melek huruf, dan persentase perempuan yang masuk universitas semuanya tinggi. Di Iran, 97% wanita adalah terpelajar dan lebih dari 60% mahasiswa sekarang adalah wanita. Belum pernah ada begitu banyak perempuan yang mengenyam pendidikan sebagai jurnalis, dokter, pengacara, insinyur, dan seniman.
Status Perempuan dalam Politik dan Pemerintahan Iran
hillbuzz – Mayoritas laki-laki dan perempuan, yang masih muda dan berpendidikan tinggi, menolak negara otoriter dan undang-undangnya yang diskriminatif yang membatasi keterlibatan perempuan dalam politik dan pemerintahan. Artikel ini berpendapat bahwa perempuan Iran memiliki sejarah panjang terlibat dalam politik dan pemerintahan dan bahwa mereka akan memiliki dampak positif dalam pembentukan negara alternatif di masa depan Iran.
Sejarah Lebih Dari Tiga Ribu Tahun
Kebanyakan cendekiawan Iran memperkirakan gerakan perempuannya dari tahun 1905, Revolusi Konstitusional Iran, atau kisah pemberontakan Tahireh Baraghani (1817-1852), yang merupakan perempuan pertama yang dieksekusi karena pendapatnya tentang kesetaraan gender.
Namun keterlibatan perempuan dalam politik sebenarnya sudah ada selama kurang lebih 3000 tahun. Sebagaimana dibuktikan oleh penelitian arsip, wanita di Iran kuno dapat memiliki tanah, menerima gaji yang sama, bepergian dengan bebas sendiri dan, dalam kasus wanita kerajaan, mengadakan rapat dewan mereka sendiri tentang kebijakan.
Baca Juga : Kelompok Kepentingan dalam Politik Jepang
Raja Cyrus (550-530 SM) memberikan tingkat otonomi kepada perempuan dari setiap kelas. Ibu, istri, dan putri raja juga memiliki rombongan mereka sendiri dan diberi tempat terhormat di jamuan makan bersama tamu pria terhormat. Istri utama mengadakan pengadilannya sendiri dan dapat menandatangani perjanjian dengan segelnya sendiri.
Dia memiliki akses tak terbatas ke raja dan disambut pada kunjungan resmi dari pejabat asing. Wanita Iran akan terus menikmati status tinggi ini sampai jatuhnya Kekaisaran Sassania ke tangan Muslim Arab yang menyerang pada tahun 851 M.
Setelah jatuhnya Kekaisaran Sassania, wanita tidak dapat lagi bepergian tanpa pendamping dan izin pria, tidak dapat memiliki atau menjalankan bisnis sendiri tanpa izin suami atau ayah, dan tidak lagi bebas memilih pasangannya sendiri. Pada akhir abad kedelapan, wanita mengorganisir diri dan memprotes Kekhalifahan Abbasiyah di Iran.
Paling menonjol di antara mereka adalah Banu Khoramdin (795 M sampai 838 M), yang masih menjadi tokoh terkenal hingga saat ini. Namun, hanya ada sedikit atau bahkan tidak ada penelitian dan dokumentasi tentang pergerakan wanita di Persia Kuno dan selama tahun-tahun antara 800 M hingga akhir 1800 M.
Sejarawan mendokumentasikan gerakan sosial perempuan massal Iran pada awal 1905 selama Revolusi Konstitusional Persia, ketika gerakan populer berbasis luas menuntut pengawasan terhadap kekuasaan absolut monarki Qajar.
Organisasi dan majalah wanita mulai meminta hak untuk memilih tetapi gerakan tersebut gagal. Selama monarki Pahlavi 1920-1979, perempuan membuat kemajuan besar dalam partisipasi politik: pada tahun 1963, perempuan memperoleh hak untuk memilih dan pada tahun 1968, Iran menunjuk menteri pendidikan perempuan pertama.
Status Perempuan dalam Politik dan Pemerintahan Pasca Revolusi Islam
Setelah Revolusi Islam tahun 1979, perempuan Iran mengalami Islamisasi di negara mereka melalui undang-undang yang mengatur pakaian mereka, penegakan tradisi Islam tertentu, dan perluasan otoritas laki-laki atas perempuan, sebuah langkah yang dibenarkan dengan mengacu pada “nilai-nilai keluarga”. Perempuan tidak memenuhi syarat untuk menjadi calon presiden tetapi mereka mungkin memiliki posisi sebagai menteri dan anggota DPR. Namun, keterwakilan perempuan dalam kehidupan politik sangat terbatas.
Menteri perempuan pertama dan satu-satunya Iran sejak Revolusi Islam diangkat pada 2009 di bawah kepresidenan Mahmoud Ahmadinejad. Mantan Presiden Hassan Rouhani (2013-21) hanya menunjuk tiga perempuan sebagai deputi. Dalam kabinet Presiden Ebrahim Raisi saat ini, tidak ada menteri atau bahkan wakil perempuan.
Saat ini hanya ada 17 perempuan anggota Parlemen ( Majelis ) Iran yang terpilih pada tahun 2020, total hanya 5,8%. Pada pemilu 1980 hanya 4 wanita 1% yang terpilih menjadi anggota Majlis pertama Republik Islam.
Namun, gambaran gerakan perempuan dalam masyarakat sipil sangat berbeda. Ratusan organisasi perempuan akar rumput yang misinya adalah kesetaraan gender dan demokrasi di Iran telah berdiri, meskipun banyak aktivis mereka telah ditangkap.
Aktivis perempuan di lapangan ini adalah pembuat perubahan; misalnya, kampanye ‘satu juta tanda tangan untuk kesetaraan gender’ mereka mengorganisir dan mendidik ribuan pria dan wanita tentang undang-undang yang diskriminatif melalui seminar dan mengumpulkan tanda tangan untuk mengubah undang-undang tersebut.
Aktivis ini juga turun ke jalan selama Gerakan Hijau 2009 memprotes korupsi dalam pemilihan presiden. Beberapa kampanye lain yang berfokus pada isu-isu seperti menghentikan rajam wanita, menghentikan serangan asam, dan menghentikan pembunuhan demi kehormatan menciptakan kesadaran akan hak-hak perempuan.
Peran Wanita di Masa Depan Iran
Perempuan Iran mempersiapkan diri untuk membangun sesuatu yang baru, mendorong perubahan menuju kebebasan, dan demokrasi. Penelitian saya menunjukkan tren kolaboratif yang berkembang di antara perempuan Iran dan organisasi hak asasi manusia. Tiga tren positif dan kolaboratif utama adalah: penerimaan keragaman, kolaborasi dan kerja tim, dan fokus pada tugas spesifik dengan pendekatan praktis.
Pada 2021, hanya 48,48% warga Iran yang berpartisipasi dalam pemilihan presiden, turun dari 73,33% pada 2017 dan 72,94% pada 2013. Bagi banyak orang, ini menandakan bahwa negara Islam telah kehilangan legitimasi dan kepercayaan politiknya di mata mayoritas rakyat Iran.
Bahkan kelompok reformis dan kelompok politik nasional lainnya yang awalnya berkolaborasi dengan pemerintah mulai mengkritisi negara Islam saat ini. Pada saat yang sama, kami menyaksikan ribuan pengunjuk rasa di kalangan pekerja, petani, guru, pemuda dan perempuan di sebagian besar kota di Iran.
Inflasi tinggi, korupsi dan kemiskinan yang melanda lebih dari setengah populasi Iran, salah urus sumber daya seperti air, pohon, sungai dan kolam, kekerasan negara terhadap protes damai, tekanan dan isolasi dari komunitas global sebagai akibat dari program atom Iran, dan keterlibatan Iran yang agresif dan bermusuhan dengan negara-negara tetangga,
Tidak ada kelompok demografis lain di Iran yang begitu bersatu, terorganisir, dan berkomitmen untuk membuat perubahan dalam mengejar kebebasan dan demokrasi seperti para wanitanya. Tekad ini seringkali lahir dari pengalaman: undang-undang yang diskriminatif telah memaksa ribuan perempuan menjadi pembuat dan pemimpin perubahan.
Memang, semua wanita di Iran, terlepas dari pendidikan, status sosial, etnis, usia, agama, atau kepercayaan politik mereka, menghadapi diskriminasi berdasarkan hukum, yang tidak memperlakukan mereka sebagai warga negara dengan hak yang sama.
Akibatnya, terlepas dari keyakinan politik mereka, wanita di seluruh Iran merasakan rasa solidaritas, empati, dan kasih sayang terhadap wanita dan gadis lain yang menghadapi rintangan hukum terkait pernikahan, perceraian, hak asuh, warisan, dan kasus kriminal.
Jika negara alternatif dibentuk di Iran, perempuan yang tinggal di dalam negara dan diasporanya dapat dan akan memainkan peran penting dalam pembentukan pemerintahan alternatif yang inklusif di Iran di masa depan. Politisi dan pembuat keputusan Amerika Utara dan Eropa dapat mendukung pengembangan demokrasi dan hak asasi manusia di Iran dengan mendengarkan perempuan dan mempertimbangkan mereka dalam kebijakan mereka terhadap Iran.